La Muerte de Néstor Kirchner como lógica catacrética.

Tiene esa significación, que con-lleva a una im-posibilidad permanente de definirla.Por ejemplo, trágica, o también signada por el destino. Es decir si existe la categoría de tragedia impone un antes de una figura heroica. O quizás sea una interpretación arrasada por la abusiva sensación de desgarro colectivo de una muerte que sobre-p-a-s-a los límites acostumbrados.Entonces en este caso, muerte trágica, tiene un significado catacrético, dado que mas allá de lo s-ú-b-i-t-o, su performance adquiere una exageración de lo l-i-t-e-r-a-l. Es más, siempre le buscamos un significado a la muerte, que es- capa al significado e invertimos en metáforas con distintos significantes.O sea, concibe tanto esa lógica exagerada que abusamos de los significantes, porque no encontramos uno adecuado.Entonces, en el momento que somos obligados, por ser i-m-p-e-r-a-t-i-v-o, un discurso, lo queremos asumir, y como no hay otra forma , en un “ejercito de metáforas” según la premisa Nietszcheana. Siguiendo con esta configuración, esta muerte es una tragedia, por la épica que deja tras-cender. Si no hay épica no hay tragedia. Pero tanbién , en un discurso, la muerte puede sufrir otras inclinaciones metafóricas. Por ejemplo, muerte digna. Ya no es una catacresis, es un oximorón, dado que concebimos a la muerte como el fin de la vida. Nos aparece menos chocante vida digna que muerte digna. Pero vida digna, no es un oximorón , es un recurso que se utiliza para reafirmar el sentido de algo que nombramos , como en este caso el signo vida. O sea . es un epíteto que se utiliza para darle más énfasis a la enunciación.”>De Epicuro:“Acostúmbrate a pensar que la muerte para nosotros no es nada, porque todo bien ytodo mal residen en las sensaciones, y precisamente la muerte consiste en estar-”>privado de sensaciones”O Heidegger, ”Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no es cierto propiamente de ella… A la certidumbre va unida la indeterminación de su cuando”.Pero también asumimos la certeza de la muerte desde el momento que nacemos. Decimos con Heidegger , “la vida es un derrotero hacia la muerte desde el momento en que nacemos y nos reconoce,os como mortales. O como la sentencia de Plotino , que asumía la desdicha del hombre que a diferencia de los animales y los dioses era notificado de su fatal destino. Y si nombramos el destino, l-a- M-o-i-r-a , de los griegos, que eran tres, y ciegas y definían la suerte de cada hombre, aún por encima de los dioses, que intervenían en el destino de los hombres. Como nos señala Homero en la Ilíada , al momento que Tetis, le impone a Aquileo u final. Es una muerte honrosa, (otro oximorón) , el joven guerrero en busca de “la fama imperecedera”. En realidad no elige la eternidad, asume su condición de mortal, debe morir joven y luchando; así su nombre pasará a la inmortalidad y será recordado.Similar solicitud toma Carlos Castaneda en “el Conocimiento Silencioso” , que obra sobre la tanatología , y sobre la certecidad de la muerte.O dicho de otra forma, la “muerte bella” como oximorón no se traduce en una de-construcción de su vida. Trasciende esos márgenes y se re-constituye con otra significaión. Queda vaciado de su contenido original y asume una posición simbólica que reza en el imaginario colectivo con la mirada del ” Otro” convertida en un “ideal del yo”. O sea, la finalidad catacrética, se lleva a cabo por la exageración y la in-observancia de la literalidad, que radicaliza la metáfora en una no- pertenencia de una definición concreta.Es por esa indefinición, que se produce la trasliteración de l oximorón “la muerte bella” a un epíteto como la “vida bella”. El nombre Néstor, ya dejó de designar a una persona sino que se transfigura (en el social), en un “uno”, que es “seguido”, constituyendo un “socius”, o sea de los que se dedican a seguir, en este caso al líder.Esto a pesar de un a im-mediatez de servidumbre, opera como un espacio de “libertad” como construcción “hegemónica” o sea del (hegemon).

"SOBRE GUILLERMO ESTÉVEZ BOERO"

"Que los sonidos del día sean los acordes
de la eternidad"
Karl Kraus




El nombre de una persona, en general, deviene de un designio de acuerdo a la función -ya dictada- de su lugar en la sociedad, como decía Bentham. Más, hay nombres que transfiguran ese sino y logran, como proclamaban los antiguos héroes homéricos, "la fama imperecedera". Uno de esos nombres se "encarna" en la figura de Guillermo Estévez Boero.
No me equivoco si digo, (todos somos hijos de él, todos nacemos, todos aprendemos y crecemos de él). El tiempo verbal no es un capricho, tiene que ver con esa inmaculada facultad que tienen los pro-hombres que nos dan a luz, nos cobijan y son senderos de voluntad esperanzadora.
Su voz, de relámpago fulgurante, azoraba las paredes, movía las entrañas más profundas de nuestros sentidos, una voz que golpeaba, que se sentía, que se expandía a los que oíamos y a los que estaban en otro lugar, no oyendo, sintiendo el temblor. Su presencia galopaba los caminos mas inauditos. Nos enmudecía por sus discursos y su fuego interior, y, fundamentalmente, la forma en que lo decía. Su legado escrito quedó plasmado en sus parlamentarias y en las notas y fichas de los libros que leía. Nosotros leemos los libros que él leía a través de él.
Sus maestros, son nuestros maestros. Su prédica practicante la hacemos carne y su impronta avasallante es nuestra llama inmortal.
Definirlo (con una sola frase), "sencillo como la verdad".

"LAS ALAMEDAS NO SE ABREN"

El final terrible. Debemos estar más alertas que nunca. ¡Avanza la restauración conservadora! El "crístico" Piñera , "no-venció" , "con-venció" , que no es lo mismo. Como diría Foucault, no es un "herkunf" , o sea una "proveniencia", sino un "punto de surgimiento" conservador , que se legitima en una contienda electoral , mañatada todavía , despues de veinte años a la salida constitucional pinochetista , que en lenguaje futbolero llamaríamos con "cancha inclinada", y el que no sirve ni para aguatero , dueño de la pelota. Es así ," o juego yo, o no juega nadie". Es así, las condiciones "democraticas" las imponía el "Chacal del Pacífico". Cuanto hace que no lo nombrábamos así. Ya , la condición selectiva de nuestra memoria había dejado de lado nombrar al asesino por su "nombre". No es írrito afirmar que todo el sistema democrático estuvo asumido por esa "institucionalidad". No voy a repetir "lugares comunes", prefiero caer en un "no-lugar", que no significa que esté "loco". Ya, me detengo con la coma, espero, no se habla mas de la "vía chilena al socialismo", consagrada por la U.P.(Unidad Popular), con el "Compañero Presidente Salvador Allende" ; ahora se dice "el modelo chileno", esa fue la primer derrota, que no lo designo de esa forma la concertación, sino ese "gurú" de los monopolios y la derecha que tiene un apellido que no se sabe como se pronuncia, todos lo pronunciamos mal y menos se sabe como se escribe, me refiero a Hernán Büchi Buc , si, con diéresis, esperpento funesto que hablaba , todavía con el "Chacal" al mando del "modelo Chileno". Dijeron , como "lugar común" , que no tocaron el cobre(no pudieron), que dejaron como estaba la reforma agraria de la década del sesenta , que terminó con el latifundio , salvo, vale decirlo , en las cercanías de Santiago donde el propio "Chacal" se encargó de devolver las tierras a sus antiguos "dueños". Ahora, el "éxito" hace valer todo. Que el empresario , devenido en presidente ,tenga una hermano que fue ministro de Pinochet , no importa , que fue juzgado por estafa en la década del ochenta por la quiebra de un banco , y , salido ileso del proceso judicial , con una "ayudita" de los "amigos" , no importa , que haya planteado como Senador una "amnistía" , no importa , leía ayer en Página 12. Tampoco importa y me daba nauseas verlo tararear el tema "Todo cambia" de Julio Numhauser, tan espléndiamente interpretado por la Negra Sosa. La "Maquinaria marquetinera" da para todo. Bueno, seguramente será un "gobierno de todos" como dijo Piñera en la campaña , de "todos los de su clase", se olvido agregar en el spot.El lema es , "YO" , soy exitoso , de ahora en adelante todos vamos a ser exitosos. Si , el "ideal del Yo" , esa identificación simbólica de la imagen del "otro" , como "espectador".


¿Que queda? . Si , la fidelidad de los trabajadores del salitre y el cobre del norte que votaron masivamente al candidato de la concertación , que no era socialista , leía , nuevamente hoy en Página 12. Los números ((Macroeconómicos) a estándares europeos no sirvieron para consolidar el avance de las mayorías abroquelados en la Concertación. Nada alcanza , mientras el "ícono" sea mantener la secular virulencia del mismo "Sistema" que la genera.


Shakespeare , lo titularía "The Tragedy of the Democratic Concertation" , seguramente nos identificaríamos con los actores y sus personajes , con el sabor de dejarnos al filo del drama.